Katedros ir Valdovų rūmų teritorijos tyrinėtojams reikia prisiminti Lietuvos metraščiuose užrašytas legendas, kuriose kalbama apie kunigaikštį Šventaragį ir Šventaragio slėnį.XVI a. Lietuvos metraščiuose bei Motiejaus Stijkovskio „kronikoje“.. nurodoma,...
„Galėčiau populiariai paistyti, kaip sunku ir sudėtinga atgauti atmintį, bet ne, pasakysiu tiesiai – savęs atpažinimas yra vienas didžiausių džiaugsmų, suteiktų žmonių giminei. Tai teikia švelnią artimos istorijos perspektyvoje raibuliuojančią ...
„Lietuvos rytas“ vėl demonstruoja ne kokią reputaciją, šiandien publikavęs straipsnį ir vaizdo įrašą, kuriuose skleidžiamos sufantazuotos istorijos apie Pilėnus ir juos gynusius didvyrius. Dienraščio žurnalistų Luko Pilecko ir Tomo Vaisetos ...
Žmogus. Saulė.Dangus.Žvaigždė.Lietus Žmogus…myli saule, bet nesuvokia kad ja negalima manipuliuoti. Žmogui…patinka dangus, bet jis jo nevertina, netausoja ir nesaugo. Žmogui…patinka žiūrėti i žvaigžde, bet jis nesupranta, kad negali pasilikti tik ...
Kalvystė - vienas senoviškiausių amatų, kurio esmė yra daiktų kalimas iš metalų. Senovėje kalvystė neretai apimdavo ir rūdos paiešką, metalo išlydymą. Dabar kalviai suvokiami, kaip žmonės, dirbantys su geležimi ir ...
Dūkštai , Vilniaus rajono sav. Airėnų akmenį Jūs galite rasti, važiuodami keliu Vilnius – Kernavė. Pravažiavę Dūkštas ir pakilę į aukštą kalną, pasukite į dešinėje kelio pusėje esančią automobilių stovėjimo ...
Lietuviai turėjo Mildą, meilės, laisvės ir piršlybų deivę. Jos vardas pirmąkart paminėtas 1315 m. kryžiuočių Tryro magistro dokumente, kuriame rašoma apie upę Mildą. Galbūt tai tas pats Varėnos rajone netoli ...
Vilniuje, kairiajame Neries krante, priešais Pedagoginį universitetą, baigta statyti Roberto Antinio skulptūra „Puskalnis“. Tai ore pakibusį pilkapį primenantis kūrinys, sujungiantis pakrantės peizažą ir žemės meno ...
Jūsų dėmesiui pateikiame nuostabiausias keliones į dar mažai kam atrastą Sarmatijos pasaulį.Europos Sarmatija Antikos ir Renesanso geografinėje tradicijoje buvo vadinamas Vidurio Rytų Europos regionas, kurio istorijoje baltai ir Lietuva suvaidino svarbų, kartais net lemiamą, vaidmenį.
Nuoširdi parama mums labai reikalinga, kuriant reportažus ir dokumentiką apie unikalius mūsų krašto žmones ir istoriją.
Apie Jūsų paaukotas lėšas skelbiama skyriuje "Mūsų rėmėjai".
Vasara... Džiuginanti retoku Lietuvoje svečiu – saule ir visus metus laukiamomis atostogomis... Kviečianti pasinerti į vandenų platybes, išsitiesti įkaitinto smėlio paplūdimy ir svaigintis gamtos bei gyvenimo teikiamais malonumais... Viliojanti pramogomis ir nuotykiais... Suteikianti galimybę mėgautis turiningomis pažintinėmis kelionėmis ar rinktis trumpalaikius, dažniausiai tik paviršutinišką džiaugsmą atnešančius malonumus, ties kurių slenksčiu dažniausiai suklumpa bręstantis jaunimas, trumpam ištrūkęs iš įgrisusio mokyklos suolo ir stačia galva puolęs į smagumų bangas.
Adobe Flash Player not installed or older than 9.0.115!
Žiūrint iš šalies į jaunus žmones, karštą vasaros dieną šlitinėjančius miestų gatvėmis, gurkšnojančius alų ar sidrą – kyla klausimas, ar žino tėvai, ką nuo ryto iki vėlyvos nakties veikia jų vaikai? Kuo jie gyvena ir kokia yra jų vasara? Suprantama, kad svaigalams ir pramogoms patys neužsidirba – dažniausiai duoda mylintys tėvai. Nesinori būti moralizuotoja ar trafaretiška šiuolaikinio ir mano kartos jaunimo vertintoja bei lygintoja, tačiau graudu žiūrėti į beprasmiškai brangų vasaros laiką leidžiančius mūsų pačių vaikus. Juolab labai dažnai patiriančius neigimas ir kartais labai skaudžias malonumų pasekmes. Vasaros metu mūsų vaikams siūloma begalė stovyklų užsienyje ir gimtojoje Lietuvoje ir gerai žinau, kad į jas ne kiekviena lietuvio šeima gali išleisti savo atžalas. Neabejoju, kad tose vaikų ir jaunimo stovyklose vyksta ne tik „mis“ rinkimai, „žvaigždžių“ kepimas ir diskotekos, bet siūlomos sportinės ir kultūrinės pramogos, naktiniai ir turistiniai žygiai pėsčiomis ir dviračiais, jodinėjimas žirgais, buriavimas, mokymas įvairių menų ir kalbų. Visa tai yra gerai, jei tai nėra tik skambi reklama ir jei iš to, už ką tėvai sumoka, vaikai grįžta ne tik pailsėję, bet ir praturtėję dvasiškai. Suprantu, kad tai pasiekti stovyklos organizatoriams nelengva, todėl užuot pasibeldus į jaunų žmonių sielą, dažniausiai nuslystama lengviausiu pramogų paviršiumi. Patyriau tai, nes pačios dukra, grįžus iš stovyklos ir praėjus kuriam laikui prasitarė, kad nieko ten gero nebuvo – sėdėję panelės kiaurą dieną namukuose ir prigalvodavę įvairiausių nesąmonių. Namo grįžo su lūpose pravertu auskaru... Skaudu matyti amžinai užimtus it nuolatos skubančius, materialinių gėrybių besivaikančius ir menkavertėse vertybėse paskendusius suaugusius, nebesuvokiančius savo gyvenimo esmės. Neprisibelsti į jauno žmogaus sielą, savojoje jaučiant tuštumą... Juk perduodame savo vaikams tai, kuo gyvename patys. Ir taip miela išgirsti, kad atsiranda žmonių, kuriems rūpi ne tik savo vaikų, bet ir kitų jaunuolių gyvenimas – iš tiesų, kad ir kaip iškilmingai beskambėtų – būsimos Lietuvos ateitis. Vieni tokių–etnologas, folkloro tyrinėtojas, Lietuvos „Romuvos“ bendrijos krivis Jonas Trinkūnas ir jo žmona Inija – gražaus sumanymo – baltiškų stovyklų jaunimui iniciatoriai. Tai labai šviesus ketinimas iš rankų į rankas, iš lūpų į lūpas, iš širdies į širdį perduoti ateities kartoms dvasinį tautos palikimą. Ne vienerius metus Dvarciškėse rengiama jaunimo romuvos stovykla, kurioje sudaromos sąlygos susipažinti su etnine tautos praeitimi, tradicijomis, papročiais ir istorija, išmokti to, ką mokėjo tėvai ir seneliai. Jaunuoliai rankomis ir širdimi gali prisiliesti prie prigimtinio gyvenimo būdo, žiesdami puodynes, klausydami paskaitų apie pamatines žmogiškumo tiesas. Suvokti dainos ir šokio esmę, dainuodami senąsias dainas, šokdami apeiginius šokius. Čia tvyro nuoširdus meilės Tėvynei, pagarbos protėviams ir jų gyvenimo būdui, jausmas. Čia suvoki, kas iš tikrųjų yra Tėvynė ir tauta. Gamtos ir žmogaus vienovės apsupty akimirksniu pamirštamas skubėjimas, didmiesčių triukšmą nustelbia paukščių čiulbesys ir dainos. Čia svaigalus pakeičia muzikavimas ir šokiai, teikiantys atsipalaidavimą ir energiją. Čia kyla noras sutikti kylančią ir palydėti besileidžiančią saulę, ilgai žiūrėti į ramiai tekantį vandenį ir stebėti laužo ugnies šokį. Prisiglausti prie šimtamečio ąžuolo ir išgirsti jo kalbą, pasivolioti žalioje žydinčioje pievoje ir „paganyti“ debesėlių jautukus. Sugerti savimi visus gamtos kvapus, išvysti ryškesnes ir skaidresnes spalvas. Čia atsiveria akys ir širdis... Atstačius darną su gamta, atsigauna kūnas ir siela, pasikeičia ir santykis į pasaulį bei dorovinės vertybes. Kaip atsitiesia ir atželia sutrypta žolė, taip atsitiesia ir žmogus, išmokęs skleisti gėrį, ramybę ir grožį. Mums belieka rinktis, kokius norime matyti savo vaikus, o tuo pačiu ir ateities Lietuvą. Ar egzistuosime taip pat, ar pasinaudosime galimybe gyventi kitaip. Keiskimės patys kartu su jaunimu. Leiskime savo vaikams patiems patirti žmogiškosios esybės pilnatvę, tobulėti dvasiškai, „ragaujant“ gyvenimą teisingai ir nesavanaudiškai, „kabinant“ vasarą mediniu šaukštu kaip medų, besiliejantį iš savo paties rankomis žiestos puodynės...
Durbės mūšiui paminėti grafikos darbas sukonstruotas Baltų simbolių komponavimo pagrindu.
Centrinėje dalyje Saulės-žvaigždės raštas.
Geometriniai Baltų simboliai yra centriški ir ritmiškai kartojasi. Ši raštų savybė suteikia kūriniui minties ir žvilgsnio judėjimą-kelionę iš centro aprėpti visą kompoziciją. Lyg iš Kosmoso išnyra mušio kovos scena, apsupta keturių Žemės simbolių (keturi spinduliai ir sudaro Žvaigždės-Saulės ženklą). Žemės ženklai mums primena mūšio įvykius - ginti savo kraštą nuo užpuolikų ir okupantų. Kūrinio centrinėje dalyje pavaizduota mūšio daugiaplanė scena, kuri sudaro erdvės, tolio įspūdį. Kautynių scenoje Baltų genčių kariai priešus-kryžiuočius stumia už paveikslo ribų - tai aiškiai matosi piešinio pirmoje scenoje. Horizontalioje linijoje-Žemės simbolio piešinyje, tiek kairėje tiek dešinėje, Baltų karys, iškėlęs kalaviją, smogia kryžiuočiui ir veja už simbolio ribų. Gaudžiant ragui, kylant Saulei, jos fone buriasi Baltų genčių ginėjai. Raitelio skyde pavaizduota Latvių tautinis "AUSEKLIO raštas" ir Lietuvos "Gedimino stulpai". Nors Baltai sukūrė atskiras valstybes ir neturi bendrinės kalbos, bet Baltiškieji simboliai ir raštai jungia ir vienija visus Baltus (ir okupuotose teritorijose). Baltiškieji raštai-tai tikėjimo, istorijos, kultūros dalis, išgyvenusi tūkstančius metų. Baltų tauta mitologinėje sąmonėje išsaugojo išlikimo ir ateities vystimosi dvasinius principus. Mūsųs raštai-tai programa dvasiai, aplinkai, menui. Raštų kompozicija sutvarko chaosą, sukuria kosmosą.
Priedas: norėčiau, kad darbus galėtų nusikopijuoti svetainės lankytojai, nes aš pati susirinkau informaciją iš beagalės šaltinių ir tuo atsidėkodama visiems buvusiems ir esamiems, pageidauju kad ir kiti galėtų naudotis šia informacija ir energija.